Перевод ТаНаХа Давида Йосифона и а-Брит а-Хадаша в редакции NEV
(2015)

Письмо в Рим

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

¹ Итак, поскольку мы теперь считаемся праведными перед Элохим благодаря нашей вере, будем пребывать в шаломе с Элохим через нашего адона Йешуа ГаМашиаха.

² Через него и благодаря нашей вере, мы имеем доступ к той благодати, в которой стоим; поэтому будем же хвалиться надеждой на участие в славе Элохим.

³ Но не этим только, давайте же хвалиться и нашими бедами; поскольку мы знаем, что беды вырабатывают терпение,

⁴ терпение вырабатывает стойкость, а стойкость вырабатывает надежду;

⁵ и эта надежда не подводит нас, потому что любовь Элохим к нам уже излита в наши сердца посредством Руах ГаКодеш, данного нам.

⁶ Ибо когда мы были беспомощны, в нужное время, Машиах умер за нечестивых людей.

⁷ Редко кто в наши дни отдаёт свою жизнь даже за праведника, хотя, возможно, ради истинно доброго человека кто-нибудь всё-таки решится умереть.

⁸ Однако Элохим проявляет свою любовь к нам в том, что Машиах умер ради нас, когда мы ещё были грешниками.

⁹ Потому, если сейчас мы признаны праведными благодаря его жертвенной смерти с пролитием крови, то насколько же более будем избавлены через него от гнева суда Элохим!

¹⁰ Ибо если мы примирились с Элохим посредством смерти Его Сына, когда мы были ещё врагами, насколько же более будем избавлены посредством его жизни, теперь, когда мы примирились!

¹¹ И не только будем избавлены в будущем, но уже и сейчас хвалимся Элохим, потому что Он действовал через нашего адона и Машиаха - Йешуа, через которого мы уже приняли это примирение.

¹² Вот как это происходит: через одного грех вошёл в мир, а через грех - смерть; и таким образом смерть перешла ко всему человечеству, поскольку все согрешили.

¹³ Грех присутствовал в мире и до того, как была дана Тора, но грех не считается таковым, если нет Торы.

¹⁴ Однако, смерть господствовала от Адама до Моше, даже над теми, чьи прегрешения были не таковы, как Адамово нарушение прямой заповеди. Так Адам стал прообразом того, кто должен был прийти.

¹⁵ Но безвозмездный дар не таков, как преступление. Ибо если из-за преступления одного человека многие умерли, то насколько же более благодать Элохим, то есть щедрый дар одного человека, Йешуа ГаМашиаха, преизбыточествует для многих!

¹⁶ Нет, безвозмездный дар не таков, как последствия согрешений одного человека; ибо от одного грешника произошёл суд, принёсший осуждение; а безвозмездный дар дан после многих преступлений и несёт оправдание.

¹⁷ Ибо если из-за преступления одного человека смерть господствовала через этого одного человека, насколько же более принимающие преизбыточную благодать, то есть дар вменённой праведности, будут править в жизни через одного человека - Йешуа ГаМашиаха!

¹⁸ Иными словами, подобно тому, как через одно преступление всё человечество было под осуждением, через один праведный поступок всё человечество признаётся праведным.

¹⁹ Ибо подобно тому, как через ослушание одного человека многие сделались грешниками, так же через послушание другого человека, многие сделаются праведными.

²⁰ Тора же появилась, чтобы таким образом преступления стали умножаться; но там, где умножается грех, ещё более умножается и благодать.

²¹ Всё это произошло, чтобы подобно тому, как грех господствовал посредством смерти, благодать могла господствовать, становясь причиной праведности людей, чтобы им иметь вечную жизнь через Йешуа ГаМашиаха, нашего адона.