Перевод ТаНаХа Давида Йосифона и а-Брит а-Хадаша в редакции NEV
(2015)

Письмо в Галатию

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

¹ Потом, спустя четырнадцать лет, я вновь направился в Йерушалаим, на этот раз вместе с Бар- Набой, и взял с собой Тита.

² Я пошёл, получив на это откровение, и в личной встрече с признанными лидерами разъяснил им Добрую Весть, которую я проповедую среди язычников. Я сделал это, так как беспокоился о том, не напрасно ли я трудился прежде и тружусь сейчас.

³ Однако они не стали принуждать моего спутника Тита, нееврея, проходить обряд брит-мила.

⁴ По сути, этот вопрос был поднят только потому, что прокрались некоторые люди, притворившиеся братьями, которые тайком решили подсмотреть за той свободой, которую мы имеем в Йешуа ГаМашиах, чтобы поработить нас.

⁵ Мы же ни на минуту не поддались им, чтобы сохранить для вас истину Доброй Вести.

⁶ Кроме того, те кто считались признанными руководителями, не стали ничего дополнять к сказанному мною, а кем они были, не имеет для меня никакого значения, так как Элохим не судит по внешнему виду.

⁷ Напротив, они увидели, что мне вверена Добрая Весть, предназначенная для необрезанных, подобно тому, как Кефе - для обрезанных;

⁸ поскольку Тот, Кто действует через Кефу, сделав его посланником для обрезанных, действовал и во мне, сделав меня посланником для язычников.

⁹ Поэтому, осознав, какое благоволение было мне оказано, Яаков, Кефа и Йоханан, признанные столпы общины, протянули мне и Бар-Набе руку дружбы, чтобы мы шли к язычникам, а они - к обрезанным,

¹⁰ Единственная их просьба заключалась в том, чтобы мы не забывали о бедных - именно это я и старался всегда исполнять, не жалея усилий.

¹¹ Далее, когда Кефа пришёл в Антиохию, я открыто противостал ему, потому что он, безусловно, был неправ.

¹² Так как до прибытия некоторых людей из общины, возглавляемой Яаковом, он ел вместе с братьями из язычников; но когда они пришли, он отстранился и отделился от них, потому что опасался фракции, поддерживавшей обрезание верующих язычников.

¹³ Остальные же верующие евреи стали лицемерить вместе с ним, так что даже Бар-Наба был увлечён их лицемерием.

¹⁴ Когда же я увидел, что они не идут прямым путём в соответствии с истиной Доброй Вести, я сказал Кефе в присутствии всех остальных: “Если ты, некогда живший, как Иудей - освящаясь через священство Аарона, ныне же живущий по священству Йешуа ГаМашиаха, где все одинаково через веру получают прощение грехов и возрождение свыше, то для чего же ты пытаешься принудить братьев из гоим, вернуться в то состояние, в котором когда-то находился ты, освящаясь несовершенным священством Аарона?”

¹⁵ Мы евреи по рождению, а не так называемые ‘гоим - грешники';

¹⁶ при этом мы узнали, что человек признаётся Элохим праведником не на основании своего законнического соблюдения предписаний Торы, но через доверие и верность Йешуа ГаМашиаху. Потому мы также поверили Йешуа ГаМашиаху и стали верными ему, чтобы нас провозгласили праведными на основании доверия и верности Машиаху, а не на основании нашего законнического соблюдения предписаний Торы. Поскольку на основании законнического соблюдения предписаний Торы ни один человек не будет провозглашён праведным”.

¹⁷ Если же, стремясь к тому, чтобы Элохим признал нас праведниками через наш союз с Машиахом, мы сами, фактически, оказались грешниками, неужели, в таком случае, Машиах - пособник и соучастник греха? Да запретят Небеса!

¹⁸ По сути, если я вновь возвращаюсь к священству Ааорна, которое не делает меня всегда святым, я, фактически, делаю самого себя преступником.

¹⁹ Через Тору, я умер посредством ее обвинения, чтобы жить в прямых отношениях с Элохим.

²⁰ Когда Машиаха казнили на стойке, как преступника, меня также казнили. Потому во мне уже не живёт моё тщеславное эго, но живёт Машиах, и живя теперь в теле, я живу тем же доверием и той же верностью [Элохим], которыми обладал Сын Элохим, любивший меня и отдавший за меня себя самого.

²¹ Я не отвергаю милостивый дар Элохим; ведь если праведность достигается через Аароново священство, тогда смерть Машиаха была бессмысленной.