Евсевий Памфил (Кесарийский): «Церковная история» (Εύσέβιος, επισκοπος Καισαρειας της Παλαιστινης: «Έκκλησιαστικης ἰστορίας»)
(325)

Книга пятая

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

¹ В это же время в Александрии известен был Климент, изучавший Святое Писание. Он был тезкой Римского епископа, которого считали учеником апостольским.

² В своих «Очерках» он как своего учителя называет Пантена по имени и в 1-й книге «Стромат», по-моему, прикровенно перечисляя наиболее известных преемников апостольских, в учении которых был наставлен, говорит:

³ «Книга эта написана без ухищрении и не для людей; я собрал себе под старость сокровище воспоминаний - это средство от забвения: словно тени, проходят передо мной безыскусственно начертанные образы люден, живых и ярких, чьи слова я удостоился слушать, блаженных мужей, которые сами достойны слова.

⁴ Один из них был ионийцем, другой происходил из Великой Греции, третий - сириец из Келесирии; был один из Египта, были с Востока; один - из Ассирии, другой, евреи, - из Палестины. Последним я случайно встретил первого по силе и на нём успокоился; я выследил его, скрывавшегося в Египте.

⁵ Они хранили святое учение, в точности переданное им Петром, Иаковом, Иоанном и Павлом, принимая его от святых апостолов, как сыновья от отца (немногие дети похожи на своих отцов); слава Богу, дожили они до нас, чтобы вложить в нас эти прадедовские и апостольские семена».