Иосиф Флавий: «О древности иудейского народа. Против Апиона» (Φλαυίου Ἰωσήπου: «Περι αρχαιοτητος Ιουδαιων κατα Απιωνος»)
(~ 95)

Книга I. О древности иудейского народа

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

Разбор обвинений против иудейского народа. Указание на Феопомпа, Поликрата, Тимея

^{1 [219]} У меня остается ещё один весьма важный вопрос из намеченных в начале книги - доказать лживость злонамеренной клеветы, распространяемой некоторыми о нашем народе, и воспользоваться свидетельствами таких писателей для изобличения их же самих. Что подобное случалось и со многими другими народами по причине чьей-то к ним неприязни, известно, я думаю, тем, кто хоть сколь-нибудь знаком с историей. Некоторые даже вздумали обесславить происхождение и опорочить общественное устройство городов [1] наиболее прославленных, как, например, Феопомп [2] писал об афинянах, Поликрат [3] - о лакедемонянах, и автор «Триполитик» [4] (им ведь был не Феопомп, как некоторые полагают) - о фиванцах. Много недобрых слов было сказано и Тимеем [5] в историях как вышеназванных, так и некоторых других городов. В особенности же этим занимаются те, кто желает прославиться, - одни из зависти и тщеславия, другие - потому что считают, что оставят о себе память необычайностью своих суждений. Они никоим образом не обманываются в своих ожиданиях, если имеют в виду людей неразумных, но люди здравомыслящие осуждают величайшую низость их замыслов.

^[1] То есть, греческих городов-государств.

^[2] Феопомп с о. Хиос, родился около 380 г., ученик Исократа, историк. В конце жизни был вынужден удалиться в Египет, к царю Птолемею, которым был принят крайне недружелюбно.

^[3] Автор книги Λακωνικα, жил в Афинах и был противником Исократа.

^[4] Также Τρικαρανος, памфлет против Афин, Спарты и Фив, написанный Анаксименом из Лампсака, который искусно имитировал стиль Феопомпа и послал списки в эти города, чем окончательно дискредитировал Феопомпа (Paus. VI. 18. 3).

^[5] См. примечание 19.