Иосиф Флавий: «Иудейские древности» (Φλαυίου Ἰωσήπου: «Ιουδαικη Αρχαιολογια»)
(~ 93)

Книга первая

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

Глава двадцатая

¹ В то время как Иаков продолжал свой путь в Хананею, ему являлись видения, дававшие ему прекрасные надежды на будущее. Место это Иаков назвал «станом Божиим» [1]. Желая знать, как относится к нему его брат, он выслал вперёд лазутчиков, которые должны были разведать всё в точности, так как Иаков боялся со стороны Исава прежнего нерасположения. При этом он поручил посланным сказать Исаву, что Иаков, считавший невозможным жить вместе с ним вследствие его гнева против него, добровольно покинул страну, теперь же, полагая, что наступило удобное время для примирения, возвращается назад, желая с самым ценным своим имуществом, с жёнами, детьми и средствами к жизни предать себя в его руки, потому что считает величайшим счастьем поделиться с родным братом всем, что даровано ему Господом Богом. Посланные сообщили об этом Исаву, который очень тому обрадовался и выступил навстречу брату с четырьмястами тяжеловооружёнными воинами. Иаков же, узнав, что он идёт к нему со столькими воинами, испугался, хотя стал уповать в надежде на спасение на Господа Бога и на всякий случай принял все меры предосторожности, чтобы избежать опасности как самому, так и своим домашним и одолеть врагов, если бы они вздумали обидеть его. Поэтому он разделил своих спутников на два отряда; один из них он послал вперёд, остальным же приказал непосредственно следовать за первыми, для того, чтобы первые могли спастись за последними, если бы, в случае нападения со стороны брата, передовой отряд потерпел поражение. Распределив таким образом свои силы, он послал нескольких человек с дарами к брату. То были вьючные животные и масса мелкого скота, о которых Иаков думал, что они вследствие недостатка в них [у Исава] явятся в его глазах особенно ценными. Посланные между тем двигались с интервалами для того, чтобы, являясь друг за другом, казалось, что их много. Этими подарками Иаков рассчитывал смягчить гнев брата, если бы тот всё ещё питал к нему неприязненное чувство. Кроме того, он велел посланным обращаться к нему с ласковыми речами.

² Употребив на эти распоряжения целый день, Иаков с наступлением ночи двинулся вперёд со своими людьми. И когда они переходили через быстрый поток Иавакх [2], то Иаков несколько отстал от других, и тут ему представилось видение, которое вызвало его на бой. Однако Иаков одолел его, и оно заговорило с ним человеческим голосом и сказало, чтобы он радовался, так как он осилил ни больше ни меньше как посланца Божия; пусть он видит в этом предвещание великих будущих благ, что его род никогда не прекратится и что он никогда не подпадёт власти человеческой; затем оно повелело ему именоваться Израилем, что на еврейском языке означает «противник ангела Божия». Всё это предсказало ему видение, по настоятельной просьбе Иакова, так как последний, заметив, что то ангел Божий, просил сказать ему о будущей судьбе его. После этого сообщения видение исчезло [3], Иаков же в великой радости (вследствие предвещания) назвал это место Фануилом, что значит «лик Божий». А так как он после борьбы ощутил боль в одной из жил, в боку своём, то он сам стал воздерживаться от употребления в пищу этой части животных и потому также и мы не считаем её съедобною.

³ Когда Иаков узнал, что брат его уже близок, то он велел жёнам своим, и притом каждой отдельно со своими прислужницами, двинуться вперёд, для того, чтобы они могли издали присутствовать при битве воинов, если бы на то решился Исав. Затем он и сам приблизился к брату своему, который, однако, нисколько не злоумышлял против него, и поклонился ему. Исав же обнял его и спросил, где его дети и жёны, а затем, осведомившись обо всём их касающемся, предложил направиться вместе с ними к отцу; но когда Иаков указал на утомлённость вьючных животных, то Исав вернулся в Сайр, где он проводил жизнь свою. Местность эта и была им названа так по обилию его волос на теле [4].

^[1] Это точный перевод имени «Маханаим»; ср.: Быт. 32:2.

^[2] Это евр. Яббок, впадает против г. Сихема в р. Иордан. (перев.) Ср. ниже. IV, 5, 2.

^[3] По преданию, ангел, вступивший с Иаковом в борьбу, был ангелом смерти Самаилом, который хотел воспрепятствовать сближению и примирению братьев. Сообщается, что ангел упрекал Иакова в неисполнении данного при вступлении в Харран обета посвятить Богу десятую часть имущества при возвращении домой. Повреждение бока у Иакова, все неприятности его с Лаваном, равно как изнасилование Дины, - лишь следствие этого неисполнения данного слова. (перев.)

^[4] Из этого видно, что Сайр здесь идентичен с Сеиром. Всё рассказанное здесь взято из кн. Бытие (32:1-32 и 33:1-16).