Символы веры

Вестминстерское исповедание веры (Westminster Confession of Faith) (1647-1648)

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

О христианской свободе и свободе совести

¹ Свобода, которую Христос приобрел для верующих, пребывающих в евангельской благодати, состоит в освобождении от вины греха, от осуждающего гнева Божия и от проклятия ветхозаветного закона [1]; также в их избавлении от порочного мира сего, от уз сатаны, от господства греха [2], от злой скорби, от жала смерти, от победы могилы и вечных страданий [3]. Свобода дает беспрепятственный доступ к Богу [4]. Верующие склоняются в послушании Ему не в рабском страхе, но в детской любви, с желанием этого разумом [5]. Верующие под законом имели те же привилегии [6], но, во время действия Нового Завета христиане обладают большей свободой, освобождаясь от ига обрядового закона, которому была подчинена еврейская Церковь [7], имеют великое дерзновение приступать к престолу благодати [8] и более полное общение с дарованным Духом Божиим, чем это доступно верующим под законом [9].

² Один Бог есть Господь совести [10], Он предоставил ей свободу от учений и установлений человеческих, если они находятся хотя бы в малейшем несоответствии с Его Словом или дополняют что-либо к нему в делах веры и богослужения [11]. Поэтому следовать подобным учениям или подчиняться подобным установлениям означает предать истинную свободу совести [12]; требовать слепой веры, абсолютного и бездумного послушания есть нарушение свободы совести и разума [13].

³ Те, кто под предлогом христианской свободы совершают какой-либо грех или потворствуют похотям, искажают смысл христианской свободы, которая дана нам для того, чтобы мы, избавленные от рук врагов наших, могли служить Господу без страха, быть в святости и праведности пред Ним во все дни нашей жизни [14].

⁴ Правительства, которые Бог установил, и свобода, которую Христос приобрел для нас, предназначены Богом не для разрушения, но для взаимной поддержки и сохранения друг друга; тот, кто под предлогом христианской свободы восстает против какой-либо государственной или церковной власти, или законных ее действий, тот восстает против Божиего порядка [15]. Поэтому обнародование подобных мнений или поддержка подобных действий противоречат здравому смыслу и основным христианским принципам в отношении веры, богослужения и общения, и противостоят власти благочестия. Вот почему подобные ошибочные мнения или действия, а также какое-либо обнародование или поддержка их, являются по своей природе разрушительными для вечного мира и порядка, которые Христос установил в Церкви. Такие люди могут быть законно призваны к ответу [16] и подлежат судам Церкви и государственной власти [17].

^[1] Титу 2:14; 1 Фессалоникийцам 1:10; Галатам 3:13

^[2] Галатам 1:4; Колоссянам 1:13; Деяния 26:18; Римлянам 6:14

^[3] Римлянам 8:28; Псалом 118:71; 1 Коринфянам 15:54-57; Римлянам 8:1

^[4] Римлянам 5:1, 2

^[5] Римлянам 8:14, 15; 1 Иоанна 4:18

^[6] Галатам 3:9, 14

^[7] Галатам 4:1-3, 6, 7; Галатам 5:1; Деяния 15:10, 11

^[8] Евреям 4:14, 16; Евреям 10:19-22

^[9] Иоанна 7:38, 39; 2 Коринфянам 3:13, 17, 18

^[10] Иакова 4:12; Римлянам 14:4

^[11] Деяния 4:19; Деяния 5:29; 1 Коринфянам 7:23; Матфея 23:8-10; 2 Коринфянам 1:24; Матфея 15:9

^[12] Колоссянам 2:20, 22, 23; Галатам 1:10; Галатам 2:4, 5; Галатам 5:1

^[13] Римлянам 10:17; Римлянам 14:23; Исаия 8:20; Деяния 17:11; Иоанна 4:22; Осия 5:11; Откровение 13:12, 16, 17; Иеремия 8:9

^[14] Галатам 5:13; 1 Петра 2:16; 2 Петра 2:19; Иоанна 8:34; Луки 1:74, 75

^[15] Матфея 12:25; 1 Петра 2:13, 14, 16; Римлянам 13:1-84 Евреям 13:17

^[16] Римлянам 1:32; 1 Коринфянам 5:1, 5, 11, 13;2 Иоанна 10, 11; 2 Фессалоникийцам 3:14; 1 Тимофею 6:3-5; Титу 1:10, 11, 13; Титу 3:10; Матфея 18:15-17; 1 Тимофею 1:19, 20; Откровение 2:2, 14, 15, 20; Откровение 3:9

^[17] Второзаконие 13:6-12; Римлянам 13:3, 4; 2 Иоанна 10, 11; Ездра 7:23, 25-28; Откровение 17:12, 16, 17; Неемия 13:15, 17, 21, 22, 25, 30; 4 Царств 23:5, 6, 9, 20, 21; 2 Паралипоменон 15:12, 13, 16; Даниил 3:29; 1 Тимофею 2:2; Исаия 49:23; Захария 13:2, 3