Филон Александрийский, также Филон Иудейский (Philo Alexandrinus, Φιλωνος Ιουδαιου)
(ок. 25 г. до н.э. - ок. 50 г. н.э.)

О смешении языков (Περι συγχυσεως διαλεκτων)

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

^{1 [29]} Но Божий пророк Моисей, выйдя навстречу, сдержит поток их безмерной наглости, даже если они, выставив впереди себя самого наглого и речистого царя - слово, соединят усилия и двинутся, заливая все вокруг. Ибо сказано: «Подойди к Фараону завтра: вот он выйдет к воде, ты стань на пути его, на берегу реки» (Исх. 7:15).

^{2 [30]} Стало быть, порочный выйдет к стремнине всех преступлений и страстей, а мудрый сперва получит от неизменно стоящего Бога дар, соприродный Ему качеством полной незыблемости и неколебимости.

^{3 [31]} Ибо сказано: «А ты здесь останься со мною» (Втор. 5:31), - дабы сомнения и колебания - расположение неустойчивой души - уступили место расположению самому прочному и устойчивому - вере. И все же более чем странно: «оставшись», он «выходит навстречу», то есть на самом деле сказанох «Стань, идя навстречу». И хотя «идти навстречу» есть состояние движения, а «оставаться» - покоя,

^{4 [32]} слова эти не противоречат законам природы, но в высшей степени согласуются с ними. Ибо тот, чей образ мысли от природы находится в покое и зиждется незыблемо на прочных основаниях, может противостоять всем, кого радуют волнения и бури и кто нарочно устраивает шторм, чтобы привести в смятение способного пребывать в спокойствии и безмятежности.