Филон Александрийский, также Филон Иудейский (Philo Alexandrinus, Φιλωνος Ιουδαιου)
(ок. 25 г. до н.э. - ок. 50 г. н.э.)

О смешении языков (Περι συγχυσεως διαλεκτων)

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

^{1 [176]} Таково необходимое введение. Теперь пора сказать, зачем оно. Все живое делится на два противоположных рода - неразумный и разумный. Разумный род бывает, опять-таки, двух видов - смертный и бессмертный. Вид смертный - это люди, а бессмертный - бестелесные души, обретающиеся в воздухе и небе.

^{2 [177]} Эти последние непричастны пороку, ибо с самого начала достался им чистый и счастливый жребий и не связаны они с бесконечно несчастливым местом - телом. Пороку непричастны и души, неразумных живых существ, поскольку лишены способности мыслить и, стало быть, не могут быть уличены в беззакониях обдуманных и добровольных.

^{3 [178]} И получается, что только человек, хоть и ведает он благо и зло, нередко предпочитает худшее и уклоняется от того, что достойно рвения, так что сам на себя навлекает обвинения в умышленных грехах.

^{4 [179]} Стало быть, правильно связал Господь с творением человека и подданных Своих, сказав им: «Создадим человека», - дабы успехи людские относили лишь на Его счет, а прегрешения - на счет всех остальных. Ибо Ему, Верховному Вождю, не показалось приличным Самому прокладывать в разумной душе дорогу к пороку, поэтому и препоручил Он эту часть творения свите Своей. Ибо для придания Вселенной полной законченности необходимо было уравновесить невольное свободой выбора.