Филон Александрийский, также Филон Иудейский (Philo Alexandrinus, Φιλωνος Ιουδαιου)
(ок. 25 г. до н.э. - ок. 50 г. н.э.)

О рождении Авеля и о том, как приносили жертвы Богу он и брат его Каин (Περι γενεσεως Αβελ και ων αυτος τε και ο αδελφος αυτου Καιν ιερουργουσιν)

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

^{1 [94]} Зачем же Пророк решил представить нам Его дающим клятву? Да затем, чтобы показать слабость человека, но и утешить его. Ведь мы не в силах постоянно хранить в душе главное о Нем - «Бог не человек» (Чис. 23:19), и потому не можем подняться выше людского представления о Нем.

^{2 [95]} Мы накрепко привязаны к смертному своему началу и неспособны помыслить что-либо помимо самих себя, мы, как улитки, сидим в раковине своей смертности и сворачиваемся вокруг себя в клубок, словно ежи, и потому полагаем о блаженном и бессмертном то же, что о самих себе. Конечно, нелепое суждение о том, что Бог имеет облик человека, мы отметаем, зато впадаем в настоящее безбожие, соглашаясь, что Он подвержен людским страстям.

^{3 [96]} И потому мы примысливаем Причине то, что Ей несвойственно, - и части тела, и страсти: мол, есть у Господа и руки, и ноги, Он может войти и выйти, питать вражду, придумывать увертки, быть отчужденным и гневным. Вот и «клятва» Его - это тоже уступка нашей слабости.

^{4 [97]} «И когда даст тебе Господь, отделяй» (Исх. 13:11),- так заповедует Моисей. Ибо пока Он не даст, ты не будешь иметь, потому что все в Его владении - и то, что вне тебя, и ты сам, и чувства твои, и разум, и мышление, и вся их деятельность, да и не только ты, но весь этот мир. И все, что ты отсечешь и отделишь, не твое, ибо земля, вода и воздух, небо и звезды, все виды животных и растений, тленного и нетленного - все это не твои владения, а значит, что бы ты ни пожертвовал, ты жертвуешь не свое, но Богово.