Филон Александрийский, также Филон Иудейский (Philo Alexandrinus, Φιλωνος Ιουδαιου)
(ок. 25 г. до н.э. - ок. 50 г. н.э.)

О рождении Авеля и о том, как приносили жертвы Богу он и брат его Каин (Περι γενεσεως Αβελ και ων αυτος τε και ο αδελφος αυτου Καιν ιερουργουσιν)

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

^{1 [80]} Эти побеги души пусть будут «высушены», то есть проверены силой разума, как золото - силой огня. И если проверка успешна, то признак этого - твердость. Ибо невозможно обойтись без помощи огня, желая высушить спелые зерна и тем уберечь их от губительной влаги, и так же точно приходится прибегнуть к необоримой силе разума, чтобы утвердить и укрепить побеги стремления к добродетели - ведь разум не только накрепко сбивает в душе законы и правила, не давая им рассыпаться, но и всячески старается ослабить порывы неразумной страсти.

^{2 [81]} Смотри, борец Иаков «варит» их, и тут же мы видим «Исава усталого» (Быт. 25:29), а смысл вот в чем: опора дурного человека - порок и страсть, но когда он наблюдает, как они слабеют и поддаются разуму, то чувствует, что сила его лишается своих скреп.

^{3 [82]} Но и разум не должен быть нерасчлененным - его необходимо рассечь на естественные части, что и означает «разобрать по крупицам», ибо порядок всегда лучше беспорядка, особенно в отношении такой текучей и непостоянной природы, как разум.