Всеправославный собор

Семья, здоровье, работа, бизнес, досуг - что и как велит Библия?
Ответить
Аватара пользователя
FontCity
Сообщения: 5652
Зарегистрирован: 28 мар 2011, 00:34
Откуда: Тверь
Контактная информация:

Всеправославный собор

Сообщение FontCity » 23 июн 2016, 08:22

• «Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди...»
• «The words of the wise are as goads, and as nails fastened...»

Аватара пользователя
FontCity
Сообщения: 5652
Зарегистрирован: 28 мар 2011, 00:34
Откуда: Тверь
Контактная информация:

Закулисье собора

Сообщение FontCity » 23 июн 2016, 08:28

Почему Всеправославный собор стал причиной глобального конфликта церквей

Итог противостояния Московского и Константинопольского патриархатов станет определяющим для церковной жизни Украины


Изображение
Патриарх Кирилл во время встречи с Патриархом Константинопольским Варфоломеем в 2010 году
© фото: gdb.rferl.org


Намеченный на 16-26 июня в маленьком городке Колимвари на острова Крит, Всеправославный Собор должен был собрать всех православных иерархов мира впервые за тысячу лет. Но на практике стал причиной вселенского скандала. Основная причина - борьба за первенство в православном мире между Русской православной церковью и Константинопольским патриархатом. Отношения между двумя патриархатами за последние десятилетия сильно ухудшились. Причем, во-многом, это произошло из-за украинского вопроса.

"Страна" разбиралась в подоплеке и в перспективах церковного спора.

Церкви пошли в отказ

Все началось с того, что за три недели до начала собора Синод Болгарской патриархии заявил о разногласиях по повестке и по конкретным документам мероприятия, вследствие чего Болгарская православная церковь отказалась от участия в нем. Впоследствии подобное решение приняла Антиохийская патриархия (одна из древнейших поместных церквей, объединяющая православных христиан Сирии и Ливана), а Сербская патриархия предложила перенести дату встречи и провести вместо Всеправославного собора совещание, где обсудить подготовку к историческому событию. По той же причине об отказе присутствовать на синоде сообщила Грузинская православная церковь.

И вот в понедельник, ссылаясь на отказ от участия во Всеправославном Соборе других церквей, аналогичное решение на Синоде приняла Русская православная церковь. "Во Всеправославном Соборе должны участвовать все Церкви, и только в этом случае решения Собора будут легитимными", - заявил по итогам чрезвычайной сессии Синода в Москве глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион.

По его словам, Константинопольский патриархат, ответственный за подготовку форума, отверг инициативу Московского патриархата созвать предсоборное совещание, на котором можно было попытаться урегулировать спорные моменты, а поэтому РПЦ на соборе в Колимвари не будет.

История вопроса

Всего в мире насчитывается 15 поместных православных юрисдикций. Это Константинопольский патриархат, который называют Вселенским, с центром в Стамбуле, а также Александрийская (Египет), Антиохийская (Сирия), Иерусалимская, Грузинская, Русская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская (Греция), Польская православные Церкви, а также Церкви Чешских земель и Словакии. Особняком держится православная церковь Америки, ее признают не все поместные православные юрисдикции.

При этом, несмотря на название "Вселенский патриархат", Константинопольская церковь не является главенствующей. Каждая поместная юрисдикция ведет свои дела без указаний из Стамбула.

Православная церковь признает семь Вселенских соборов. В последний раз такое церковное мероприятие состоялось в VIII веке. Несмотря на то, что собор на Крите не был заявлен как Вселенский, так как в отличие от древних Вселенских Соборов он не призван решать вопросы догматического характера и не будет вносить новшеств в канонический строй, на нем должно было быть представлено все мировое православие.

Камень преткновения

Подготовка ко Всеправославному собору началась 55 лет назад. Тогда каждая из православных церквей мира предложила широкий круг вопросов для дискуссии. Сперва было отобрано 100 тем, потом спектр вопросов сокращался и в итоге на Собор должно быть вынесено всего 6 вопросов.

1. Миссия Православной церкви в современном мире.
2. Православная диаспора.
3. Автономия и способ ее провозглашения.
4. Важность поста и его соблюдение сегодня.
5. Отношения Православной церкви с остальным христианским миром.
6. Таинство брака и препятствия к нему.

Единственным документом, который не вызвал разногласий, стал документ о посте.

А наибольшие споры вызвали документы об отношениях с неправославными христианами. Ряд православных церквей предложили внести правки в этот документ. Например, афонские старцы обратились к Священному Киноту (это главный церковный орган горы Афон) с требованием, чтобы в документах собора католиков и протестантов называли не "церквями", а еретиками. На что Вселенский патриарх ответил отказом, после чего его обвинили в слишком сильных связях с Папой Римским и в "восточном папизме". Русская православная церковь также потребовала включить в перечень рассматриваемых вопросов проблему гонения православных христиан в мире, но получила отказ.

В свою очередь, причины отсутствия представителей Антиохийской церкви лежат скорее в политической плоскости. У Антиохийской церкви неразрешенный спор с Иерусалимским патриархатом о юрисдикции приходов в Катаре. В 2013 году Иерусалим направил в Катар своего архиерея. В свою очередь, Антиохийский патриархат обвинил Иерусалимский в нарушении своих канонических границ. С тех пор обе Церкви прекратили общение. Сейчас же Вселенский патриарх предложил Антиохийской церкви приступить к разрешению конфликта с Иерусалимом не до начала Всеправославного собора, а по его окончании. После чего синод Церкви заявил об отказе от присутствия на встрече тысячелетия.

Территориальные споры о Катаре – не единственный предмет территориального конфликта между конфессиями. Например, в Эстонии действуют Эстонская православная церковь Московского патриархата и Эстонская апостольская православная церковь Константинопольского патриархата. В 1996 году из-за этого даже состоялся временный разрыв между Русской православной церковью и Вселенским патриархатом. Через несколько месяцев связи были восстановлены.

Все эти споры и стали причиной того, что к моменту начала Собора документы согласованы не были. Поэтому и возникла идея мероприятие перенести.

"По регламенту на самом Соборе документы нельзя исправлять, можно только подписывать, - сказал "Стране" председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Русской православной церкви Владимир Легойда. - В свое время был очерчен круг в сто тем, затем их число уменьшилось до шести — эти важные вопросы и должны обсуждаться на Всеправославном Соборе. Но за 55 лет многое изменилось. Сейчас один из важнейших вопросов — это гонения на христиан. И не говорить об этом нельзя. Но темы гонения на христиан нет в документах. А есть, например, документ о посте. Но у нас нет проблем с постом. Есть тема семьи, что происходит с семьей, какие сейчас традиционные христианские ценности, этот документ вызывает много вопросов".

Кирилл против Варфоломея

В свою очередь, созывающий Собор Константинопольский патриархат настаивает на его проведении в заявленные сроки. Представители Константинополя уже заявили, что даже неучастие определенных православных церквей в соборе не снимает с них обязательств выполнять его решения.

В общем, назревает серьезный конфликт, корни которого, как считают эксперты, лежат, в основном, в политической плоскости.

"Константинопольский Патриарх Варфоломей пытается использовать Собор для повышения своего авторитета. РПЦ же, в свою очередь, оспаривает притязания патриарха Варфоломея на главенство в православном мире, - считает магистр богословия Сергей Горбик. - Прихожанами всех приходов РПЦ считаются 100 миллионов человек. Это крупнейшая православная церковь в мире. Тогда как число верующих Константинопольского патриархата очень небольшое. Поэтому вполне вероятно, что, пользуясь пророссийскими настроениями епископата ряда Православных Церквей, Москва решила, как минимум, продемонстрировать Вселенскому Патриарху свою силу и сорвать собор, а как максимум - заставить его отказаться от самостоятельной международный игры. В первую очередь - по Украине".

Значение для Украины

Украинский вопрос в отношениях Вселенского и Московского Патриархов действительно сейчас является ключевым. Как известно, еще со времен президентства Виктора Ющенко популярна идея создания украинской поместной православной церкви, которая бы находилась под крылом Константинопольского патриархата. Это необходимо, чтобы придать ей статус каноничной. Ведь главная проблема у УПЦ Киевского патриархата в том, что его не признает ни одна православная церковь в мире, так как РПЦ не давала разрешения на выход украинской церкви из лона Московского патриархата. Именно по этой причине шли прахом все попытки перетянуть в УПЦ КП иерархов УПЦ МП и создать таким образом единую поместную Церковь.

При помощи Константинопольского патриархата, как считали в окружении Ющенко, эту проблему как раз и можно было решить. Потому что православные приходы поместной церкви существовали бы тогда не сами по себе, а в лоне Константинопольского патриархата и, в этом статусе, признавались бы всеми другими церквями.

Однако, в конце 2000-х эту идею воплотить в жизнь не удалось. В том числе из-за колебаний Константинопольского патриархата, который не хотел ссориться с РПЦ. При Януковиче тему отделения УПЦ МП от РПЦ не поднимали вообще. Но после Майдана процессы максимально ускорились. Нынешнее руководство Украины поддерживает создание поместной церкви и действует для этого сразу по двум направлениям. Во-первых, через активизацию переговоров с Константинополем. Во-вторых, через давление на иерархов УПЦ с целью их отделения от Московского патриархата - либо всей Церковью целиком, либо отдельными епархиями. А в качестве дополнительных аргументов для колеблющихся появляются законопроекты о запрете в Украине Церквей, "связанных со страной-агрессором". Пока, впрочем, руководство УПЦ МП на уговоры не поддается. По крайней мере, Митрополит Онуфрий точно не будет поддерживать отделение от РПЦ.

Однако давление с целью создания единой поместной церкви, наверняка, будет только усиливаться.

В такой ситуации, конечно, отношения между РПЦ и Константинопольским патриархатом, который не говорит однозначное "нет" идее взять в свое лоно автокефальную украинскую церковь, далеки от братских. Что и нашло свое проявление в конфликте вокруг Собора. Итогом этого конфликта, возможно, и станет окончательное определение позиций сторон относительно украинского вопроса.

С одной стороны, если противостояние зайдет слишком далеко, то это может подтолкнуть Константинопольский патриархат все-таки начать включение в свой состав украинских епархий (мол, война так война). С другой стороны, если Варфоломей не почувствует однозначной поддержки своей позиции по Собору со стороны большинства других церквей, он может проявить осторожность и по другим важным международным вопросам. В первую очередь по Украине.

Поедет ли на собор УПЦ МП?

Делегация УПЦ МП из 4 человек во главе с Митрополитом Онуфрием должна была ехать на Собор в составе делегации РПЦ. Однако после решения Священного Синода об отказе от участия во Всеправославном Соборе украинские церковники также не полетят на Крит, сообщил "Стране" заместитель главы отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерей Николай.

© Галина Студенникова. СТРАНА, 00:24, 14 июня 2016
• «Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди...»
• «The words of the wise are as goads, and as nails fastened...»

Аватара пользователя
FontCity
Сообщения: 5652
Зарегистрирован: 28 мар 2011, 00:34
Откуда: Тверь
Контактная информация:

Официальный сайт собора

Сообщение FontCity » 23 июн 2016, 15:11

https://www.orthodoxcouncil.org/[/frame]

https://www.orthodoxcouncil.org/
• «Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди...»
• «The words of the wise are as goads, and as nails fastened...»

Аватара пользователя
FontCity
Сообщения: 5652
Зарегистрирован: 28 мар 2011, 00:34
Откуда: Тверь
Контактная информация:

Итоги собора

Сообщение FontCity » 25 июн 2016, 22:04

Ни раскола, ни консенсуса

Всеправославный собор прошел без участия Москвы и ее сателлитов

Изображение
Фото: EPA

Собравшийся впервые за тринадцать веков, Всеправославный собор завершается в воскресенье, 26 июня, в Православной богословской академии на острове Крит. Заседания продолжались всего 6 дней с участием 10 из 14 поместных православных церквей. Безусловно, демарш Московской патриархии и трех ее сателлитов - Антиохийской, Грузинской и Болгарской церквей (они в последний момент отказались от участия в соборе) - немного испортил впечатление: задуманной демонстрации единства мирового православия не получилось. Но и нового глобального раскола православия тоже пока не произошло: установилось зыбкое равновесие между войной и миром.

Действия патриарха Кирилла (Гундяева) накануне собора были выдержаны в «гибридной» стилистике: шантаж, угроза полномасштабного раскола, игнор со стороны оппонентов и - напряженное ожидание. Как долго оно продлится и у кого первого в мировом православии не выдержат нервы - главная интрига новой постсоборной реальности. А главным источником напряженности служит Украина.


«Украинский вопрос» вновь отложили

Накануне официального открытия собора, 16 июня, Верховная рада Украины обратилась к председателю собора - патриарху Константинопольскому Варфоломею с просьбой рассмотреть вопрос о полной самостоятельности (автокефалии) Украинской церкви. Этот сюжет имеет долгую историю (к которой и апеллируют депутаты). Со времени Крещения Руси и вплоть до самого конца XVII века Киевская митрополия входила в Константинопольский патриархат.

В результате московско-польской войны и обострения отношений России с Турцией Константинопольский патриарх доверил в 1686 году управление Киевской митрополией Московской патриархии, но, как выяснилось в 1924 году, после падения Российской империи это решение носило временный и условный характер. В 1924-м Константинополь предоставил автокефалию Православной церкви в Польше, обосновав это решение тем, что Киевская митрополия была и остается неотъемлемой частью Константинтинопольского патриархата, а епархии на территории межвоенной Польши исторически входили в Киевскую митрополию.

В самом Киеве 1 января 1919 года была провозглашена автокефалия Украинской церкви, которая окончательно оформилась на Всеукраинском соборе 1921 года. Правда, этот собор не смог сформировать законную иерархию, но эта проблема была решена в годы Второй мировой войны, когда вместе с вермахтом на территорию Украины пришла упоминавшаяся выше Православная церковь в Польше. Эта церковь была украинской по этническому составу клира и прихожан и при первой же возможности распространила свою юрисдикцию на всю территорию Украины.

Советская власть запретила украинскую автокефалию, которая выжила только в эмиграции. В 1989-м она вернулась на Украину; первым патриархом Киевским стал легендарный Мстислав (Скрыпник), адъютант Симона Петлюры, рукоположенный в епископа в оккупированном Киеве в 1942 г. После его смерти в 1993-м церковь разделилась на две ветви, каждая из которых борется за свое каноническое признание Константинополем.

Несмотря на все это, крупнейшей православной юрисдикцией Украины остается церковь Московского патриархата (УПЦ МП), внутри которой растет противоборство между промосковской и автокефалистской группами. Последнюю олицетворяет митрополит Александр (Драбинко) - ближайший сподвижник покойного предстоятеля церкви митрополита Владимира (Сабодана). А избранный в 2014-м новый предстоятель, митрополит Онуфрий (Березовский), ориентируется на Москву и не приемлет идеи автокефалии. Однако в условиях нынешней войны эта идея приобретает все больше сторонников: обращение Верховной рады поддержали влиятельные священники и миряне УПЦ МП, которые больше не хотят, чтобы их ассоциировали с Москвой.

Официально Всеправославный собор не рассматривал «украинский вопрос» — его не было в повестке дня, утвержденной предстоятелями 14 церквей в январе. Но в кулуарах собора этот вопрос был центральным.

Показательно назначение официальным спикером собора, который каждый вечер с 20 по 25 июня проводил брифинги для журналистов, украинца архиепископа Иова (Гечи). Однажды, отвечая на просьбу российских журналистов осудить «грубое вмешательство Верховной рады в церковные дела», Иов заметил, что все современные автокефалии были представлены «в связи с политической обстановкой» и с учетом обращений государственных властей соответствующих стран. В ответ на просьбы властей Константинополь дал автокефалии Польской и Албанской церквам, признал автокефалию Болгарской церкви.

Опасность потери Украинской церкви в Москве осознают очень хорошо. Говорят, в дни работы собора в российской столице состоялось совещание на высоком уровне, по итогам которого московское лобби в Киеве получило указание усилить борьбу против автокефалии. В результате 23 июня появилось «альтернативное» обращение 39 депутатов Верховной рады из симпатизирующего России «Оппозиционного блока» во главе с Вадимом Новинским - олигархом, переехавшим несколько лет назад из Москвы в Киев. Авторы обращения призвали патриарха Варфоломея не реагировать на «инициативы политических авантюристов изменить существующий канонический строй в Украине».

Буквально накануне собора Константинопольский патриарх послал Украине обнадеживающий знак. Как рассказал автору этих строк глава департамента по делам религий Украины Андрей Юраш, Варфоломей пригласил предстоятеля УПЦ МП митрополита Онуфрия совершить вместе с ним поездку в Каппадокию. Другим приглашенным гостем был архиепископ Кентерберийский - глава церкви Англии. На языке константинопольской дипломатии это значит, что патриарх хочет видеть церковь Украины в том же статусе, какой имеет церковь Англии.

Один из документов, принятых Собором, называется «Церковная автономия и способ ее предоставления». Статус автономии ниже автокефалии, но воспринимается как важный шаг в сторону полной независимости. Проект этого документа подписала в процессе подготовки к собору и Московская патриархия, несмотря на то, что там есть явный намек на Украину. В документе упоминаются некие территории, которые считают своими сразу две поместные церкви. И если церквам на этих территориях одна или обе «материнские» церкви хотят дать автономию, то последнее слово в решение этого вопроса остается за Константинополем. Украину, как видно из Томоса 1924 года, Константинополь считает своей. Равно как и Москва.

«Украинский вопрос» должен решиться вскоре после собора. Константинопольская патриархия чувствует, что может упустить время: политическую ситуацию в Украине пока трудно назвать стабильной, и «окно возможностей» скоро может закрыться. Кроме того, стремящаяся к независимости часть Украинской церкви просто устанет ждать и провозгласит автокефалию самостоятельно, без всякого участия Константинополя.


Не рассчитал силы?

На что рассчитывал патриарх Кирилл, когда 13 июня заявил о своем окончательном решении не ехать на Всеправославный собор? На тот самый собор, подготовку которого ровно 55 лет назад начал его духовный отец - митрополит Никодим (Ротов). На собор, в который и сам Кирилл вложил немало сил, заседая на всевозможных синаксисах и совещаниях, добиваясь все новых уступок от Константинополя. Однозначного ответа на этот вопрос нет, потому что потери Кирилла от принятого решения явно превышают его приобретения.

К последним можно отнести лишь усмирение внутрицерковной право-консервативной оппозиции, которая привычно критикует Кирилла за «ересь экуменизма», и особенно активизировалась после встречи с папой Франциском в феврале нынешнего года.

Эта оппозиция, объединяющая нескольких епископов, группу активных священников и значительное число монахов и мирян, провозгласила Собор на Крите «волчьим», «разбойничьим» и даже «антихристовым». Столь резкие определения связаны с бытующими в православной среде пророчествами — как средневековыми, так и новейшими - о том, что церковь утверждается на семи столпах семи Вселенских соборов, которые утвердили всю полноту истину, поэтому восьмой собор не нужен, он будет ложным и ознаменует начало последних времен, Апокалипсиса. Ряд монастырей и приходов предупреждали Кирилла: ждем собора, а потом уходим из Московской патриархии. Благо «альтернативных», истинно православных юрисдикций в России немало.

Звучит вроде бы грозно, но реальной опасности для Кирилла это движение не представляло. Во-первых, при всех стараниях оно занимало довольно маргинальное положение в РПЦ МП. Во-вторых, устав Московской патриархии составлен так, что в случае ухода монастыря или прихода из ее юрисдикции, здания храмов и все имущество остаются в патриархии, они никак не закреплены за конкретной общиной. А для церковного руководства важно лишь, кому принадлежит храм, а не кто собирается молиться где-то по квартирам. Впрочем, надо признать, что отказ Кирилла ехать на Собор внес смятение в ряды правой оппозиции, часть которой уже готова вернуться под патриарший омофор и поверить, что с «ересью экуменизма» в РПЦ МП покончено.

Более вероятной представляется «подражательная версия». Патриарх Кирилл, будучи воспитан в условиях советской командной системы, с ее тотальным и жестким контролем над церковью, уловил особенности «вертикальной» путинской системы. Видя, что национальный лидер усиливает антизападную риторику, идет на разрыв с «Большой восьмеркой», нарушает принципы международного права, вводит «контрсанкции», готовится к войне и т.п., Кирилл пытается спроецировать все это на церковную политику и тоже «идет на обострение».

Если его идеалом является «симфония» светской и церковной власти, то последняя должна повторять все ходы первой, играть с нею в унисон. А помимо прочего, Константинопольский патриарх - «турецкоподданный» получает финансовую подпитку из США, церкви греко-романского мира служат в странах - членах НАТО, осуждают «миролюбивую внешнюю политику» Кремля. Разве всего этого недостаточно, чтобы на своей маленькой делянке повторить «геополитический подвиг» Владимира Путина?

Могу предположить, что патриарх поделился планом торпедирования Собора с Путиным на Афоне 28 мая и, видимо, получил одобрение. Очевидно, Московский патриарх рассчитывал, что Константинополь дрогнет перед союзом РПЦ МП, Святой горы Афон и массы славянских церквей, которые должны были поддержать Москву. Критической массы, впрочем, не получилось - Сербская, Польская и Чехо-Словацкая церкви поехали на Крит. И Константинополь не дрогнул, решив проводить Собор без «протестантов». Остается предположить, что патриарх Кирилл не расчитал свои силы.

Сейчас он занял выжидательную позицию: информационное «мочилово» Константинополя, которое началось было в государственных и церковных СМИ 13-14 июня, после решения синода не ехать на Крит приостановлено. Если кто и позволяет себе резкости, то лишь маргинальные сайты и блогеры, готовые любить патриарха до смерти. Официальная позиция, сформулированная главой отдела РПЦ МП по взаимодействию с обществом и СМИ, состоит в том, что собор на Крите в общем-то надо уважать, не надо только называть его Всеправославным. Он признается Московской патриархией как собор 10 поместных церквей - весьма авторитетное мероприятие в православном мире.


Реформы не случилось

Но Константинопольский патриархат и другие церкви-участники смотрят на Собор по-другому. Ведь он созван не волюнтаристским решением «противников Москвы», а всеми 14 предстоятелями церквей мирового православия, включая патриарха Кирилла. Механизм отмены этого решения участниками синаксиса предусмотрен не был. Значит, невзирая на все запоздалые ультиматумы, отменить Собор невозможно. Более того, Константинополь настаивает на обязательности его решений для всех церквей, в том числе РПЦ МП. Он считает, что нынешний Собор подарил, наконец, православному миру механизм решения вопросов без Москвы, которая вечно была чем-то недовольна, протестовала и тормозила соборный процесс. Теперь, считают в Константинополе, православный мир вздохнет свободней.

Согласно регламенту собора, все его решения принимаются консенсусом, то есть единогласно. Это положение толкуется по-разному: участники собора, естественно, полагают, что речь идет о консенсусе всех присутствующих на соборе. А Московская патриархия, которая сама же добровольно не поехала на Собор, настаивает и на консенсусе отсутствующих. Вообще, принцип консенсуса был разработан в угоду РПЦ МП: традиционное каноническое право Православной церкви признает принятие решение простым большинством участников собора. Именно так голосовали святые отцы Вселенских соборов - и на каждом древнем Соборе находилась масса недовольных мнением большинства. Если бы от Вселенских соборов требовали консенсуса, не были бы приняты догматы и каноны православия. Об этом напомнил на открытии Собора глава Албанской церкви архиепископ Анастасий. Но принцип консенсуса менять все же не стали.

Собор за шесть дней работы принял в общей сложности шесть документов: о миссии церкви в современном мире, об отношениях с остальным христианским миром, о браке, о посте, о православной диаспоре и церковной автономии. Все документы составлены крайне обтекаемо, искать в них сенсацию бесполезно. Подготовка к собору в 1960-е гг. начиналась с программы радикальных реформ (переход всех церквей на новый календарный стиль, сокращение служб и постов, разрешение женатого епископата и второбрачия духовенства и т.п.), но эта программа постепенно утратила всю свою радикальность - «лишь бы не было раскола». В итоге собор принял осторожно-экуменическое исповедание веры, признав церковность католиков и некоторых протестантов, разрешил (с оговорками) браки православных с теми же католиками и протестантами, да допустил послаблять посты на усмотрение духовника в индивидуальном порядке. «Реформой православия» все это не назовешь. Причем Грузинская церковь, не участвующая в соборе, предупредила, что документ о браке она не примет, так как благословляет своих чад жениться только и исключительно на православных.

***

В общем, Собор на Крите прошел достаточно мирно, нового глобального раскола православия не произошло. Такой исход связан с тем, что Московская патриархия все же «нажала на тормоза», отказавшись от первоначального плана усиления конфронтации. Терять Украину очень не хочется… Но позиции Московской патриархии в мировом православии, которое научилось принимать общецерковные решения без Москвы, ослабли. Если проводить аналогии со светской политикой, Москву исключили из церковной «Большой восьмерки». Или даже из ООН. Кому от этого лучше? Точно не Московской патриархии. Но надо ведь быть патриотами и страдать вместе со своей страной, не так ли?

© Александр Солдатов. Новая газета, 25.06.2016
• «Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди...»
• «The words of the wise are as goads, and as nails fastened...»

Ответить
 

Вернуться в «Христианская жизнь»