Толковая Библия Лопухина
(1904-1913, С.-Петербург)

Первая книга Царств

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

Глава 15

Истребите амаликитян. Окончательный разрыв между царем Саулом и пророком Самуилом.

2 См. Исх 17.8-16. Амаликитяне - кочевники северной части Синайского полуострова, между Идумеей и Египтом.

3 И Иерима (ср. 8 ст.). Предполагают, что Иерим был один из предводителей амаликитян, чем-либо особенно выделявшийся среди других их начальников.

4 Телаим - на юге Ханаана, вблизи иудейской границы.

6 Кинеяне - одно из племен среди амаликитян (ср. Исх 2.15-21; Чис 10.29-33; Суд 1.16), дружественное евреям.

7 Точное местоположение Хавилы неизвестно. Сур - часть аравийской пустыни, прилегающая к Eгипту (Быт 16.7; Исх 15.22).

9 Новое нарушение со стороны Саула воли пророка Господня (ср. 1Цар 13.8-14; 1Цар 15.1-3. См. прим. к 6 ст. VIII гл.).

10 - 11 Ср. 1Цар 13.8-14. И опечалился Самуил и взывал ко Господу целую ночь, прося вразумить его относительно того, как он должен поступить теперь с Саулом.

12 Упоминаемый здесь Кармил - город Иудина колена, расположенный на юг от Хеврона.

Поставил себе памятник (какой-либо столб с надписью) - в ознаменование и увековечение одержанной победы. Вероятно, и Агаг был пощажен (ст. 9) не ради самого Агага, а дабы увеличить его присутствием блеск триумфатора.

13 Когда пришел Самуил для принесения жертвы. Ср. 1Цар 10.8; 1Цар 11.14-15; 1Цар 13.8-11. См. прим. к 9 ст. VII гл.

Я исполнил слово Господа; см. 1-3 ст.

15 Девятый стих заставляет предполагать, что Саул и его войско оставили себе лучшее из достояния амаликитян далеко не по религиозным соображениям.

17 - 19 Отмечается неблагодарность Саула. Воздвигнутый из ничтожества (ст. 17) на высоту царского престола Саул не обнаружил должного подчинения воле Воздвигшего его.

21 См. прим. к 15 ст.

22 - 23 См. 1-3, 10-11, 17-19 ст.

24 - 31 Саул сознавал, что он согрешил, нарушив волю Божию, но не чувствовал этого гpexa, не терзался внутренним очищающим раскаянием. Внешне честолюбивую душу Саула угнетала мысль не столько о том, что eго может покинуть Господь, сколько о том, что его сейчас оставит разгневанный пророк Господень и своим уходом уронит его престиж пред князьями и народом. Щадя не Саула, а честь еврейского царя, Самуил остался и совершил положенное жертвоприношение.

32 - 33 Ср. ст. 3.

35 Потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула (Ср. 10-11; 1Цар 16.1,7): человекообразное выражение, говорящее о том, что первый царь евреев не воспользовался богодарованными ему средствами для того, чтобы быть ревностным орудием воли Божией на благо свое и вверенного ему народа.