1-11. Послушание рехавитов заветам предков. 12-19. Суд Божий над непослушным Богу Израилем и одобрение рехавитов.
1 - 11 По повелению Божию, Иеремия предложил нескольким рехавитам выпить вина, но те отказались, ссылаясь на то, что вкушение вина, как равно земледелие и, вообще, оседлая жизнь им строго запрещены их родоначальником, Иоанадавом.
1 Это было, вероятно, не ранее 4-го года Иоакима, когда уже вавилоняне ворвались в Иудею (ср. Иер 25.1; 4Цар 24.1 и сл.).
2 Рехавиты (1Пар 2.55) были отраслью дружественных с евреями еще со времен Моисея кенеев. Они были приняты в общество Израильское, но соблюдали свои обычаи и предания. Их родоначальник Иоанадав участвовал вместе с Ииуем в уничтожении служения Ваалу в Израильском царстве (4Цар 10.15 и сл.).
Он дал некоторые правила жизни своему роду, которые, конечно, сам унаследовал от своих предков. Главное правило - вести жизнь номадов, которая представляла бо льшие гарантии против нравственной порчи, чем жизнь в городах. Только в силу необходимости, чтобы спасти свою жизнь от вавилонян, они (вероятно, около 601 г.) вынуждены были укрыться за стенами Иерусалима. Комнаты устроены были в большом числе на переднем дворе храма (притвор). Тут хранились материалы для жертвоприношения, жили должностные лица храма и устраивались трапезы после мирной жертвы.
4 Анан называется человеком Божиим, вероятно, как пророк (ср. 1Цар 2.27). Сыны его - вероятно, ученики его.
12 - 19 Господь повелевает указать иудеям на эту верность рехавитов заветам предков, потому что иудеи никогда не слушались Своего Бога. По чему на иудеев Господь наведет все бедствия, какие предрек им, а рехавитам будет покровительствовать всегда.
19Муж, предстоящий пред лицем Моим - в этих словах можно видеть указание не только на сохранение рода рехавитов, но и на их особую близость к Иегове, какую они сохраняют всегда (ср. Иер 15.19).