Толковая Библия Лопухина
(1904-1913, С.-Петербург)

Первая книга Паралипоменон

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

Глава 18

1. Война Давида с филистимлянами. 2. С моавитянами. 3-8. С Адраазаром, царем Сувским, и сирийцами. 9-11. Посольство от Фоя, царя Имафа. 12-13. Поражение идумеян Авессою. 14-17. Первыесановники Давида.

Подобно другим, восемнадцатая глава представляет повторение с небольшими особенностями VIII гл. 2 кн. Царств.

1 Вместо непонятного выражения 2Цар 8.1 - "и взял из рук филистимлян узду народов", кн. Паралипоменон употребляет объясняющие его слова: "Геф и зависящие от него города". Геф был один из пяти главных филистимских городов и по своему положению, как находившийся на границе израильской и филистимской земли, мог быть действительно в руках той или другой стороны уздою на противников.

2 Автор по неизвестным соображениям опускает замечание 2Цар 8.2 о жестокой расправе Давида с моавитянами. Едва ли им руководило желание выставить Давида в благоприятном свете, тогда он должен был бы замолчать и аналогичную расправу с аммонитянами (1Пар 20.3). В этой, кажется, войне с моавитянами Ванея, сын Иодая, поразил двух сыновей Арийла моавитского (1Пар 11.22).

4 В кн. Царств означается только 1 700 всадников, а о колесницах совсем не говорится, хотя дальнейшие слова и предполагают их истребление.

8 Во 2Цар 8.8 эти города называются Бетах и Берот. От чего произошло разногласие, сказать нельзя. Ни те, ни другие названия в других местах Св. Писания не встречаются. Замечания об употреблении Соломоном захваченной Давидом меди в кн. Царств нет.

12 Вторая книга Царств (2Цар 8.13) приписывает эту победу самому Давиду, замечая, что она была одержана над "арамянами". Но война с идумеянами самого Давида, в которой принимал участие между прочим Иоав, закончилась, по свидетельству 3Цар 11.15-16, истреблением всего мужского попа. Между тем и 2 кн. Царств и 1 Паралипоменон говорят только об избиении части едомлян. Поэтому чтение последней должно быть признано более правильным. Усвоение победы над идумеянами Давиду объясняется, может быть, тем, что Авесса действовал от его имени, в силу чего дело военачальника приписывается его повелителю-царю. Что касается различия в именах: арамяне и идумеи, то оно объясняется сходством их еврейского начертания.