Об ущербности скептиков (глав: 7)
«Cogito ergo sum» (Decartes) (глав: 3)
Гранитный памятник Творцу (глав: 3)
Пошто евреи Христа распяли? (глав: 13)
Эти слабые женские руки (глав: 2)
Жестокость Ветхого Завета (глав: 3)
Время распятия Христа (глав: 1)
Мойте руки перед едой! (глав: 6)
Хранилища и воскрилия одежд (глав: 5)
Идолопоклонство vs иконопоклонение (глав: 14)
Игорь Шиповский, Россия, Тверь
(род. 1965, Волгоград)
Имена Бога
август 2008
Имена Бога
Очень любопытным мне показался подход к вопросу об именах Бога волгоградца Руслана Хазарзара. Соответствующую главу из его книги «Сын человеческий» можно скачать здесь: khazarzar.skeptik.net. Сразу оговорюсь, что некоторые его утверждения мне кажутся безосновательными.
Например, в книге Исход есть такой стих: «Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с [именем] ”Бог Всемогущий”, а с именем [Моим] ”Господь” не открылся им» (Исход 6:3). Синодальный текст содержит две интерполяции (вставки), в оригинале нет слов «именем» и «Моим». На самом деле в оригинале нет ещё и предлогов «с».
Масоретский текст этого стиха выглядит следующим образом:
וָאֵרָא אֶל־אַבְרָהָם אֶל־יִצְחָק וְאֶל־יַעֲקֹב בְּאֵל שַׁדָּי וּשְׁמִי יְהוָה לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם
© «Biblia Hebraica». Издательство «Deutshce Bibelgesellschaft», г. Штутгарт (Германия), 1997 г. Foreword by Adrian Schenker & Gerard E. Weil)
Давайте попробуем перевести самостоятельно. Значения слов предлагаю взять из Библейской Симфонии:
| индекс Стронга | написание | произношение | значение слова |
| 7200 | וָאֵרָא | ваэра | видеть, смотреть, рассматривать, обозревать; знать, узнавать; являться, появляться; быть видимым; показывать, давать увидеть; быть явленным, быть показанным; смотреть друг на друга |
|---|---|---|---|
| 0085 | אֶל־אַבְרָהָם | эль Авра’ам | Аврааму |
| 3327 | אֶל־יִצְחָק | эль Ицхак | Исааку |
| 3290 | וְאֶל־יַעֲקֹב | в эль Йааков | и Иакову |
| 0410 | בְּאֵל | б’эль | сила, мощь; Бог |
| 7706 | שַׁדָּי | шаддай | всемогущий, Вседержитель |
| 8034 | וּשְׁמִי | у ш’ми | и (а) имя моё |
| 3068 | יְהוָה | й’hва | Иегова, Господь, Сущий |
| 0000 | לֹא | ло | не, нет |
| 3045 | נוֹדַעְתִּי | нодаэтти | знать, узнавать, познавать; дать себя знать, открыться; быть познанным; быть вразумляемым или наученным; давать знать, научить; прич. знакомый, познанный; давать знать, показывать, научать; быть познанным; дать себя познать, являться, показываться |
| 0000 | לָהֶם | ла hэм | им, их |
© Bob Jones University: «Библейская симфония». Издательство «Ed Nelson Evangelistic Association», США, 1998 г.
Получается нечто следующее:
[Я] являлся Аврааму, Исааку и Иакову всемогущим Богом[,] а имени моему Иегова их не учил.
Я не понимаю, почему Руслан Хазарзар с первых же строк называет слова «эль», «б’эль», «шаддай», «й’hва» именами. Не представляю, как можно перевести стих 6:3 книги Исход, если все эти слова считать именами, к тому же одной и той же личности. Придётся делать вставки (как в Синодальном варианте) или купюры, т.е. не вскрывать смысл оригинального текста, а вкладывать в перевод своё представление о нём.
Не представляю, название какого географического места к какому имени бога надо добавить, чтобы получилось «имя» Яхве. Не понимаю, почему Бога Авраама, Исаака и Иакова он называет богом колена Иуды. И т.д.
Тем не менее в этой главе книги «Сын человеческий» Руслан Хазарзар приводит много разных версий, показывает их достоинства и недостатки. Очень любопытным мне показалась попытка реставрировать звучание слова «יהוה». Интересно определение числа слова «אֱלֹהִים». Много исторических фактов. И вообще - хороший образец исследования библейского вопроса.
SAPE