Христианские Греческие Писания - Перевод нового мира
(1950, Нью-Йорк (английский); 1984, Нью-Йорк (русский))

Письмо Иакова

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

¹ Откуда у вас войны и откуда распри? Не отсюда ли: от стремлений к плотским удовольствиям, воюющих в членах ваших?

² Хотите, но не имеете. Убиваете и желаете чужого, но не можете получить. Вступаете в распри и воюете. Не имеете, потому что не просите.

³ Просите, но не получаете, потому что просите для того, что неправильно, чтобы использовать в своих стремлениях к плотским удовольствиям.

⁴ Прелюбодейки, разве вы не знаете, что дружба с миром - это вражда с Богом? Поэтому кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.

⁵ Или вы думаете, что Писание напрасно говорит: "Дух, который поселился в нас, непрестанно вожделеет, имея склонность к зависти"?

⁶ Однако милость, которую он оказывает, больше. Потому и говорится: "Бог высокомерным противится, а смиренным оказывает милость".

⁷ Итак, покоритесь Богу, но противостаньте Дьяволу, и он убежит от вас.

⁸ Приблизьтесь к Богу, и он приблизится к вам. Омойте руки, грешники, и очистите сердца, нерешительные.

⁹ Сокрушайтесь, скорбите и плачьте. Пусть смех ваш обратится в скорбь и радость - в уныние.

¹⁰ Смиритесь перед Иеговой, и он возвысит вас.

¹¹ Перестаньте говорить друг против друга, братья. Кто говорит против брата или судит брата своего, тот говорит против закона и судит закон. Если же ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, а судья.

¹² Один есть законодатель и судья, который может спасти и погубить. Но ты, кто такой ты, чтобы судить своего ближнего?

¹³ А теперь вы, говорящие: "Сегодня или завтра мы отправимся в этот город и проведём там год, будем вести дело и получать прибыль",

¹⁴ тогда как вы не знаете, что будет с вашей жизнью завтра. Ибо вы - туман, появляющийся ненадолго и затем исчезающий.

¹⁵ Вместо этого вам следовало бы говорить: "Если Иегова пожелает, будем живы и сделаем это или то".

¹⁶ Вы же гордитесь в своём самонадеянном хвастовстве. Всякая такая гордость - зло.

¹⁷ А потому, кто знает, как делать то, что правильно, но не делает, на том грех.