Раннехристианская литература, не вошедшая в канон
(первые века н.э.)

Евангелие от Филиппа

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

¹ Есть два дерева в середине рая. Одно порождает [животных], другое порождает людей. Адам [съел] от дерева, которое породило животных. Он стал животным. Он породил животных. Поэтому почитают [животных, которые подобны] Адаму. Дерево, (с которого Адам съел] плод, - [дерево животных] Поэтому многочисленны были [дети его. Они] съели [плод дерева животных]. Плод [дерева животных] породил людей - [животных, которые] почитают человека - [животное. И] Бог создал [человека, и] люди создали Бога

² Подобным образом в мире люди создают богов и почитают свои создания. Следовало бы богам почитать людей, как существует истина.

³ Дела человека происходят от его силы. Поэтому их называют силами. Его дела - его дети, которые происходят от покоя. Поэтому его сила обитает в его делах, а покой открывает себя в детях. И ты найдёшь, что это проникает в плоть до образа, и это человек по образу. Он делает свои дела благодаря своей силе, но благодаря покою он порождает своих детей.

⁴ В этом мире рабы служат свободным. В царствии небесном свободные будут прислуживать рабам. Сыновья чертога брачного будут прислуживать сыновьям брака. Сыновья чертога брачного имеют [одно и то же] имя. Покой же есть с одними и с другими. У них нет нужды ...

⁵ Созерцание ... их больше ... в тех, которые в..слава ... не суть.

⁶ ...сошёл в воду ... выкупить его ... те, кто ... в имени его. Ибо он сказал: ...чтобы мы исполнили всю справедливость.

⁷ Те, кто говорит, что умрут сначала и воскреснут, - заблуждаются. Если не получают сначала воскресения, будучи ещё живыми, (то), когда умирают, не получают ничего. Также подобным образом говорят о крещении: говорят, что велико крещение, ибо, если принимают его, будут живыми.

⁸ Апостол Филипп сказал, что Иосиф, плотник, посадил сад, ибо он нуждался в деревьях для своего ремесла. Это он создал крест из деревьев, которые он посадил, и семя его было подвешено к тому, что он посадил. Его семя было Иисус, а посаженное - крест.

⁹ Но дерево жизни - в середине рая, и олива, от которой происходит помазание. Благодаря ему (произошло) воскресение.

¹⁰ Этот мир - пожиратель трупов. Всё, что в нём поедается, - также [ненавистно]. Истина - пожиратель жизни. [Поэтому] никто из тех, кто вскормлен [в истине, не сможет] умереть. Иисус пришёл из того места, и он принес пищу [оттуда]. И тем, кто хотел, он дал жизнь, чтобы они не умерли.

¹¹ [Бог] создал рай. Человек [жил] в раю. Есть ... нет в ... бога. В ... люди, которые ... разделять. Этот рай [- место], в котором мне скажут: [Ешь] это или не ешь [этого, как ты] желаешь. Это - место, где я буду есть всё, ибо там древо познания. Это оно убило Адама. Но в этом месте древо познания сделало человека живым. Закон был древом. У него есть сила дать знание того, что хорошо, и того, что плохо. И оно не устранило его от того, что плохо, и не утвердило в том, что хорошо. Но оно создало смерть для тех, кто съел от него. Ибо, когда он сказал: Ешь это, не ешь этого, - это было началом смерти.

¹² Помазание выше крещения. Ибо благодаря помазанию мы были названы христианами, (а) не благодаря крещению. И Христос был (так) назван благодаря.помазанию. Ибо Отец помазал Сына и Сын помазал апостолов, а апостолы помазали нас. Тот, кто помазан, обладает всем, он обладает воскресением, светом, крестом, Духом святым. Отец дал это ему в чертоге брачном; он получил (это).

¹³ Был Отец в Сыне и Сын в Отце. Таково есть царствие небесное.

¹⁴ Хорошо Господь сказал: Некоторые вошли в царствие небесное смеясь, и они вышли ... христианин ... и тотчас ... в воду он вошёл ... всего. Поэтому ... шутка, но он презрел эти ... царствие [небесное] ... Если он презрел ... и он рассматривает это как шутку ... смеясь.

¹⁵ Также подобным образом с хлебом, чашей, маслом, даже если есть иное, что выше этого.

¹⁶ Мир произошёл из-за ошибки. Ибо тот, кто создал его, желал создать его негибнущим и бессмертным. Он погиб и не достиг своей надежды. Ибо не было нерушимости мира и не было нерушимости того, кто создал мир. Ибо нет нерушимости дел, но - детей. И нет дела, которое смогло бы получить нерушимость, если оно не станет ребёнком Но тот, кто не имеет силы получить, - насколько более не сможет он дать!

¹⁷ Чаша молитвы содержит вино, она содержит воду, служа символом крови, над которой совершают евхаристию. И она наполняется Духом святым. И она принадлежит полностью совершенному человеку. Когда мы выпьем это, мы получим совершенного человека.

¹⁸ Вода живая - это тело. Следует, чтобы мы облеклись человеком живым Поэтому, если некто идёт (и) опускается в воду, он обнажается, дабы облечься им.

¹⁹ Лошадь порождает лошадь, человек порождает человека, бог порождает бога Подобным образом с женихом и [невестой Их дети произошли] от покоя брачного. Не было [также] иудеев, [происходивших] от эллинов, [пока] существовал [закон]. И мы сами, мы произошли от иудеев, прежде чем стали христианами. Мы приняли помазание и назвались христианами, ибо род избранный христиане, и истинный человек, и сын человека, и семя сына человека. Этот род истинным называется в мире.

²⁰ Вот место, где находятся дети чертога брачного. Есть соединение в этом мире мужчины и женщины, место силы и слабости В зоне - иной вид соединения. Однако мы называем их этими именами. Но существуют иные, они выше всех имён названных, и они выше жестокого. Ибо, где есть сила, там есть избранные силы. Те, кто там, - не одно и другое, но они оба - только одно. Тот, кто здесь, - этот не сможет выйти из плотского тела.

²¹ Не всем тем, кто всем обладает, положено познать себя. Однако те, кто не познаёт себя, не будут наслаждаться тем, чем они обладают Но лишь те, кто познал себя, будут наслаждаться этим.